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多數人的意志從何而來？
城市人口愈加集中，集體意志便愈容易受到影響甚至乎被操控，不過這還只是一個舊概念。隨著一人至少一部手機的「全民手機普及化」，集體意識更往往受資訊創造者們的或多或少影響甚至局部或全面操控。這種現代例子不勝枚舉，近者有土耳其的流產政變（總統埃爾多安能迅速亮身於土境內每一部手機的屏幕前搶先來個夫子自道），較遠點的有『阿拉伯之春』等令政府倒台的連鎖事件。這些事件如果僅靠城市人口密集度來『以城市包圍農邨』或以百份之八十的農邨來『以農邨包圍城市』，相信都不可能達到由手機絡平台所能產生的非凡效果。
然而，無論是以城市、農邨、手機等作為平台來影響或操控集體意志，都具有一點共通，那便是必須要擁有當前最大的用戶市場（土叛軍所佔據的電台及電視台並非是擁有最大用戶市場的媒體）。
或者可以這樣來形容一下，現代人的集體意志很多時是由意志的操盤者們透過電子社交網絡平台來塑造的。不過，這還並不是全部，這只是操盤者選對了工具而已。因為這關乎到內容的可接受性，這種「可接受性」確實並不簡單而且每每因地而異、因時代而異、因變而異。換句話說如果要受眾欣然「嚥」得下操盤者的「意志盛宴」並以操盤者意志作為意志基礎的話，操盤者必須要把特定意志有機地植入到受眾們的：（1）傳統價值觀；（2）市場價值觀；（3）流行社會價值觀；（4）倫理價值觀；（5）生物自由版本的價值觀；（6）人類自由版本的價值觀；（7）個體與群體、群體與群體價值觀的共鳴點；（7）人本位價值觀。
為了讓大家不會成為「瞎子摸象」，我當然有必要把上面這七種價值觀逐項說明一下：
傳統價值是歷史的沈澱，愈長的歷史便該有愈多的傳統，傳統並非都是全然合理亦毋須甚麼科學的根據來解釋清楚，不過卻是可以凝聚甚至能規範族群、社會、國家甚至民族。這正如華人社會過農曆年時的紅包，無論你是社會主義背景裡中國大陸人、李光耀式民主制度下的星洲人、西方民主A貨意識的台灣人、港澳人、生活在西方民主國家的華人，無論是甚麼宗教信仰背景、政治背景、職業、意識形態、甚至是反傳統的人（或並不承認自己是華人的華人），農曆新年若不派紅包，除非你是小孩、未懂世故的人、非管理者或非從政、商之人及隱士，你極有可能會被打成異類，從而影響到自己的社交生活圈甚至是「仕途」或「商途」。
欲宣揚一種價值使之影響或成為集體的未來意志，就著上面的例子而言，不派紅包便進不了場，不順著傳統的態勢而行？結局就「連門都沒有」！（待續）
城市人口愈加集中，集體意志便愈容易受到影響甚至乎被操控，不過這還只是一個舊概念。隨著一人至少一部手機的「全民手機普及化」，集體意識更往往受資訊創造者們的或多或少影響甚至局部或全面操控。這種現代例子不勝枚舉，近者有土耳其的流產政變（總統埃爾多安能迅速亮身於土境內每一部手機的屏幕前搶先來個夫子自道），較遠點的有『阿拉伯之春』等令政府倒台的連鎖事件。這些事件如果僅靠城市人口密集度來『以城市包圍農邨』或以百份之八十的農邨來『以農邨包圍城市』，相信都不可能達到由手機絡平台所能產生的非凡效果。
然而，無論是以城市、農邨、手機等作為平台來影響或操控集體意志，都具有一點共通，那便是必須要擁有當前最大的用戶市場（土叛軍所佔據的電台及電視台並非是擁有最大用戶市場的媒體）。
或者可以這樣來形容一下，現代人的集體意志很多時是由意志的操盤者們透過電子社交網絡平台來塑造的。不過，這還並不是全部，這只是操盤者選對了工具而已。因為這關乎到內容的可接受性，這種「可接受性」確實並不簡單而且每每因地而異、因時代而異、因變而異。換句話說如果要受眾欣然「嚥」得下操盤者的「意志盛宴」並以操盤者意志作為意志基礎的話，操盤者必須要把特定意志有機地植入到受眾們的：（1）傳統價值觀；（2）市場價值觀；（3）流行社會價值觀；（4）倫理價值觀；（5）生物自由版本的價值觀；（6）人類自由版本的價值觀；（7）個體與群體、群體與群體價值觀的共鳴點；（7）人本位價值觀。
為了讓大家不會成為「瞎子摸象」，我當然有必要把上面這七種價值觀逐項說明一下：
傳統價值是歷史的沈澱，愈長的歷史便該有愈多的傳統，傳統並非都是全然合理亦毋須甚麼科學的根據來解釋清楚，不過卻是可以凝聚甚至能規範族群、社會、國家甚至民族。這正如華人社會過農曆年時的紅包，無論你是社會主義背景裡中國大陸人、李光耀式民主制度下的星洲人、西方民主A貨意識的台灣人、港澳人、生活在西方民主國家的華人，無論是甚麼宗教信仰背景、政治背景、職業、意識形態、甚至是反傳統的人（或並不承認自己是華人的華人），農曆新年若不派紅包，除非你是小孩、未懂世故的人、非管理者或非從政、商之人及隱士，你極有可能會被打成異類，從而影響到自己的社交生活圈甚至是「仕途」或「商途」。
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