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傳統價值的範圍相當大，再加上這幾百年來地域的交流愈趨廣泛和普及，因此現在我們的傳統價值觀都很難分得出誰是誰的，【灰姑娘】只是一例，還有比如我們使用的時間和曆法都並非是黃土地的東西，亦然卻成了我們現今分割不了的一種傳統基礎（『天宮一號』或者是『北斗導航』等系統雖然名稱很是地道，然而都是以公尺、公厘、公分和以24小時為一天作運算基礎）。其實在現今的生活中，所謂傳統已經是一種混合了全球傳統價值的東西了！
然而由於這種混合傳統價值觀需要時間來進行混合，因此亦造就了地域傳統價值仍能保留著一定的存在空間。比如我們現今對婚姻的看法並不一定會跟父母的看法一致（至少在同居、結婚和生孩子的方面上），父母們較地域性（比如中華地域的傳統文化）而我們卻較為全球性，要父母們真心實意去接受我們這種混合的傳統價值？說得難聽一點，必須要待他們離世方可。
事物有正、反這兩面，地域傳統不一定不好，混合了的傳統亦不一定是好，關鍵是要看這些傳統在現實中能不能發揮提升文明進步的作用。我們年幼時還是有人把香灰混和了水來喝，據說那是治病的良方，原因是病由邪起，驅邪即是治病，那就是地域的傳統價值觀念。還有的是有位叫楊芳的清朝將軍，他評估了英國戰艦在浮動的位置上更能準確地擊中岸上目標，反之清軍在岸上的固定砲壘卻不能的「基本原因」，結論是英軍有邪妖之術，楊芳為了要破解英軍的「邪術」，於是就擺出了一個真正臭名昭著的大型「屎桶陣」來迎敵！這位楊芳將軍不是不識打仗，他在鎮壓苗民叛亂戰役中曾屢屢立功，不然朝廷亦不會委派他來廣州對付「紅毛鬼」。這裡說明了一個問題，那就是當壞的地域傳統觀念佔據了我們腦袋時，壞的作用便自然因果相承。（待續）
然而由於這種混合傳統價值觀需要時間來進行混合，因此亦造就了地域傳統價值仍能保留著一定的存在空間。比如我們現今對婚姻的看法並不一定會跟父母的看法一致（至少在同居、結婚和生孩子的方面上），父母們較地域性（比如中華地域的傳統文化）而我們卻較為全球性，要父母們真心實意去接受我們這種混合的傳統價值？說得難聽一點，必須要待他們離世方可。
事物有正、反這兩面，地域傳統不一定不好，混合了的傳統亦不一定是好，關鍵是要看這些傳統在現實中能不能發揮提升文明進步的作用。我們年幼時還是有人把香灰混和了水來喝，據說那是治病的良方，原因是病由邪起，驅邪即是治病，那就是地域的傳統價值觀念。還有的是有位叫楊芳的清朝將軍，他評估了英國戰艦在浮動的位置上更能準確地擊中岸上目標，反之清軍在岸上的固定砲壘卻不能的「基本原因」，結論是英軍有邪妖之術，楊芳為了要破解英軍的「邪術」，於是就擺出了一個真正臭名昭著的大型「屎桶陣」來迎敵！這位楊芳將軍不是不識打仗，他在鎮壓苗民叛亂戰役中曾屢屢立功，不然朝廷亦不會委派他來廣州對付「紅毛鬼」。這裡說明了一個問題，那就是當壞的地域傳統觀念佔據了我們腦袋時，壞的作用便自然因果相承。（待續）
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